Происхождение тибетской медицины:

Тибетская медицина уходит своими корнями в глубокую древность. Более 2550 лет назад, древняя Индия переживала свой духовный расцвет. Постепенно из всех философско-религиозных учений верх одержал буддизм. Во 2-м веке при поддержке правителя Индии царя Ашоки буддизм был признан официальной религией Индии. В 8-м веке буддизм перебрался в страну снегов - Тибет. На этом фоне сильный импульс к развитию получила  та наука, которую сейчас называют тибетской медициной. Но было бы несправедливо считать, что на развитие тибетской медицины оказала влияние только древняя врачебная традиция Индии - аюрведа. Современная тибетская медицина появилась благодаря слиянию индийской аюрведы, китайской, персидской, а также древней тибетской  систем. Поворотной точкой в развитии культуры Тибета принято считать 7 век, особенно правление 32-го короля Тибета Сонгзена Гамбо (617-650 гг). Он был женат на непальской и китайской принцессах и поддерживал буддийское учение. Это привело к широкому распространению буддийского учения на территории Тибета.

Король покровительствовал тесному культурному обмену между Тибетом и Индией, а также между Тибетом и Китаем.  В период правления 38-го короля Тибета, Трисон Децена (742-796 гг), буддизм получил статус государственной религии и была открыта первая медицинская академия. Именно в это время, был переведён с сакскрита и доработан основополагающий текст "Чжуд-ши" - четыре тантры Будды Медицины, который до сих пор, наряду с другими древними текстами, считается основой для изучения тибетской медицины. Считается, что впервые "Чжуд-ши" был изложен историческим Буддой Шакьямуни, который проявил себя в форме Будды Медицины. Эти первые поучения и легли в основу "Чжуд-ши".

Символически Будда Медицины изображается сидящим на лотосовом троне, окружённый свитой самых известных врачей своего времени. Его тело цвета берилла, иногда его называют "Владыкой бериллового сияния", поскольку яркие лучи, испускаемые им, рассеивают все болезни, возникающие из-за дисбаланса трёх физиологических энергий: Ветра, Желчи и Слизи; в руке он держит растение - миробалан, который по легенде даёт защиту от всех болезней. Будда сидит на троне посреди чудесного города, к югу от которого располагается  "Гора, исполненная сил солнца". В лекарственной роще, раскинувшейся на склоне этой горы, вызревают растения, имеющие острый, кислый и солёный вкусы и обладающие горячительными свойствами. Ароматом этих растений, а также целебными свойствами их корней, стволов, листьев, цветков и плодов излечиваются болезни холода.

К северу от чудесного города высится  "Гора, исполненная сил луны". В лекарственной роще этой горы вызревают растения, имеющие горький, сладкий и вяжущий вкусы и обладающие прохладными свойствами. Ароматом этих растений, а также целебными свойствами их корней, стволов, листьев, цветков и плодов излечиваются болезни жара.
На востоке расположена гора "Благовонная", где равно влияние сил солнца и луны. В лекарственной роще этой горы вызревают различные виды растения - миробалан, обладающего универсальными лечебными свойствами. Плоды некоторых видов миробалана обладают шестью вкусами: сладким, кислым, солёным, горьким, острым, вяжущим.

К западу находится гора "Малайя", где силы солнца и луны также равны. На этой горе растут шесть прекрасных лекарственных растений. В расщелинах находят пять видов мумиё или минеральных смол; пять видов минерала "цзёнши". Здесь бьют пять горячих источников, врачующие различные болезни; а в самих рощах водятся различные звери и птицы, дающие ценное лекарственное сырьё.

Здоровье и болезнь:

Человек, по представлениям тибетской медицины, рассматривается как незамкнутая система, функционирующая в тесной взаимосвязи с внешним миром.

Считается, что физическое здоровье определяется балансом трех жизненных начал в организме: Ветра, Желчи и Слизи. Отсутствие баланса означает предпосылку или болезнь. Причинами всех заболеваний принято считать привязанность, гнев и омрачённость, которые активизируют три жизненных начала. Привязанность активизирует жизненное начало Ветер, гнев - жизненное начало Желчь, омрачённость - жизненное начало Слизь. Условиями для возникновения болезней являются: неправильное питание, несбалансированный образ жизни, фактор времени, внешние влияния.

Вкратце, все болезни можно поделить на болезни жара и болезни холода. Болезни жара всегда связаны с активизацией Желчи, болезни холода с активизацией Слизи. Ветер является нейтральным по своей природе, он раздувает то из жизненных начал, которое в данный момент преобладает. Существуют и смешанные заболевания по типу жар-холод, эти заболевания сложнее поддаются лечению.

Три жизненных начала напрямую связаны и с пятью первоэлементами: Слизь представляет из себя элементы Земли и Воды, Желчь - элемент Огонь, Ветер - элемент Ветер. Пространство вмещает в себя всё и присутствует в каждом из трёх жизненных начал.

"Территориально" Слизь располагается в верхней части организма и опирается на головной мозг, Желчь располагается в средней части и опирается на диафрагму, Ветер в нижней части и опирается на крестец